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问题一：《才真旺姆为什么出家》 这年头社会太深，没办法融入，所以不能不。。。。。。
问题二：才真旺姆为什么出家 题主可以去微博问才真师，或看才真师以前的微博，应该有提及。（没想到在这儿会有人问这个问题^-^）
问题三：才真旺姆出家事件评述 很多人以为出家就是看破红尘，抛弃一切，不顾亲人的感受等等，这些都是误解，因为我们作为陷入到情绪与情欲交织中的世人，看不懂出家人真正的含义。佛陀为何说“世间皆苦”，那是看透了我们这个世界众生的真相，众生虽有佛性，但却执著迷惘，掩盖了真实的内心。按照弘一法师说的，“出家非英雄所为，而是大丈夫所为也”，为什么呢？因为英雄爱江山更爱美人，还爱名利，所以就诸多因素放不下，而大丈夫不一样，他能做到“不为自己求安乐，但求众生得离苦”，他可以“舍一人之家而为千万人之家”，可以“舍一人之乐而为千万人之乐”，这才是出家的真相。
再来看出家的才真旺姆法师，俗家名叫做马莹的80后同学，其实虽然貌美如花，她却看透了美女不过骷髅上面一张皮的人生真相，世间皆苦，所以她才发愿走上成佛之道，愿以一己之力为度众生而竭尽所能。你看看她写的诗歌，“此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。”，这样睿智的诗，对人生的态度，对世间的迷误，看得透透彻彻的，哪像一个二十来岁的女孩子呢？显然她已经悟了。我们常常打比方，将学佛路上的人分为专业选手（出家的僧人）和业余选手（在家居士）、以及起哄看看热闹的旁观者（佛教爱好人士），那么在这样功利心的社会、物欲横流的年代，专业学佛的人恐怕连万分之一都不到了。专业选手（出家的僧人）较之我们而言，是负责将佛法传播给我们的老师，解答我们心中的疑问，我们才会“无事不登三宝殿”的去请假他们。如果有一天，这样的老师都没有了，又有谁来指点我们迈出人生的迷误呢。
所以今天，我们更多的不是去质疑、耻笑、旁观这些出家的人，尤其是女性出家，更加难上加难，而是去理解他们、敬仰他们、扶持他们、保护他们，尽可能延长佛法在时间的传播吧。按照佛陀的开示，佛法已经进入到末法时代，还有九千多年就要灭绝了，我们旧爱当在这样的末法时代，尽最大的可能去做一些添砖加瓦的事情吧。
问题四：才真旺姆的个人生活 马滢自幼外婆信佛，小时候跟着拜佛访寺，虽没有太大感受，但也是一个缘起的形成。2009年4月马滢大二，去市图书馆找佛法的书，看的第一本书就是《图解密宗》，然后便开始浏览一些佛法论坛，请来楞严咒每天诵读，也产生很多感应甚至奇迹。因缘巧合之下，马滢开始慢慢被其他修行领域吸引，但在根除烦恼及解答宇宙终极疑问上，还是发现这些方法的无力。那时马滢在博客上写，宇宙啊，赐给我一个师父吧。2011年2月，马滢便遇见了上师。回忆起来，皈依上师三宝的那一天，是马滢生命中最重要最温馨的一天。同年8月，从上师所在的神山回来之后，马滢依教进入索达吉堪布的“菩提学会”学习，才算一点点明理，逐渐深入佛法。 为什么会选择出家？马滢：很多人佩服我出家的“勇气”。我常回复说，就像有了金子自然扔掉废铁一样，根本不需要任何勇气。当我们逐渐进入佛法，通过学习、观察、实践，你会发现佛法句句真理，并真切臣服于佛法广博无边的智慧。那时，做出这个决定一点都不难。如微博中所写：“每每有人问我为何会出家，总不知该怎样回答。没有发生任何事情，亦不存在什么逃避。原因里，有对人生与轮回之苦的体悟(出离心)，有为众生拔苦之渴望(菩提心)，有对宇宙终极实相的探求(无二慧)。最后只能回复一句话：我出家，是因为佛陀说得对。” 出家这个决定是受家庭影响，还是自己某一刻的顿悟，还是经过一段时间的思考？马滢：“2012年7月，我第二次上神山。彼时并没有出家的想法。而上山之后，惊如上岸，一看山下，满满的全是漩涡。之前在世间，因所有人都在漩涡里转，一个赶一个，难有发觉，临至圣地，才突晓差别。记得那个早上，我在神山湿漉漉的清晨醒来，听见上了岸的自己说：我再也不想下去了。” 这是微博里对这个问题的描述。之前刚上山时问上师我可不可以出家，心里特别忐忑，就害怕上师让我出家，上师就回答：“哦……慢慢来慢慢来……”后来心定后再打电话问上师，心里一样忐忑，但害怕的是上师不让我出家。上师回答说：“哦！很好的！很好的！”高兴的我眼泪都流出来了，拉着当时尚未出家的图丹蒋扬师就跳起来。蒋扬师，1987年的，从山东大学研究生考取了南京大学博士，也是在那时发现自己本来就想出家，和马滢同一天剃度。 “才真旺姆”这个微博名字的来源，有什么含义吗？“才真旺姆”是她出家后法名的藏文音译，翻译过来是“持寿自在母”，是剃度那天大恩上师取的。上师会根据每个人的特质取不同的名字。出家前做居士时的法名是“慈诚卓嘎”，“持戒白度母”之义。
问题五：我想像才真旺姆一样去藏传佛教出家 你有那么，坚定的信愿吗？，要确定，自己要出家的目标，方向，愿心。。。你可以先，到有缘的寺院，，或。。藏传佛教的寺院，，去做义工，，观察自己。。考察自己，，是否适应僧人的生活，经过一段时间，，看看，自己是否退心，，还是一如既往的，前进。。。。
问题六：才真旺姆 很多人以为出家就是看破红尘，抛弃一切，不顾亲人的感受等等，这些都是误解，因为我们作为陷入到情绪与情欲交织中的世人，看不懂出家人真正的含义。佛陀为何说“世间皆苦”，那是看透了我们这个世界众生的真相，众生虽有佛性，但却执著迷惘，掩盖了真实的内心。按照弘一法师说的，“出家非英雄所为，而是大丈夫所为也”，为什么呢？因为英雄爱江山更爱美人，还爱名利，所以就诸多因素放不下，而大丈夫不一样，他能做到“不为自己求安乐，但求众生得离苦”，他可以“舍一人之家而为千万人之家”，可以“舍一人之乐而为千万人之乐”，这才是出家的真相。
再来看出家的才真旺姆法师，俗家名叫做马莹的80后同学，其实虽然貌美如花，她却看透了美女不过骷髅上面一张皮的人生真相，世间皆苦，所以她才发愿走上成佛之道，愿以一己之力为度众生而竭尽所能。你看看她写的诗歌，“此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。”，这样睿智的诗，对人生的态度，对世间的迷误，看得透透彻彻的，哪像一个二十来岁的女孩子呢？显然她已经悟了。我们常常打比方，将学佛路上的人分为专业选手（出家的僧人）和业余选手（在家居士）、以及起哄看看热闹的旁观者（佛教爱好人士），那么在这样功利心的社会、物欲横流的年代，专业学佛的人恐怕连万分之一都不到了。专业选手（出家的僧人）较之我们而言，是负责将佛法传播给我们的老师，解答我们心中的疑问，我们才会“无事不登三宝殿”的去请假他们。如果有一天，这样的老师都没有了，又有谁来指点我们迈出人生的迷误呢。
所以今天，我们更多的不是去质疑、耻笑、旁观这些出家的人，尤其是女性出家，更加难上加难，而是去理解他们、敬仰他们、扶持他们、保护他们，尽可能延长佛法在时间的传播吧。按照佛陀的开示，佛法已经进入到末法时代，还有九千多年就要灭绝了，我们旧爱当在这样的末法时代，尽最大的可能去做一些添砖加瓦的事情吧。
请采纳。
问题七：才真旺姆为什么又回到济南章丘 他是谁啊
问题八：有女生出家的么，你为什么要出家呢？？ 这个Du知道君又来引用我的答案了！哈哈，我只有在多答一些来完善：1、参照DU知道君引用我的答案！
2、男女出家并无区别，都可以出家。只不过佛祖很怜悯女生出家殊为不易，所以给女生制定了不一样的戒律和要求，如：男性出家受具足戒是250条，女性则348条；男性出家，受不了可以还俗，还可以再出家，七进七出；女性出家容易动摇，所以一生只有一次！不懂得佛祖的关爱的人往往还以为佛祖重男轻女呢！
3、至于为什么要出家，一句话：“不为生死，不择出家”。很多人以为出家就是看破红尘，抛弃一切，不顾亲人的感受等等，这些都是误解，因为我们作为陷入到情绪与情欲交织中的世人，看不懂出家人真正的含义。佛陀为何说“世间皆苦”，那是看透了我们这个世界众生的真相，众生虽有佛性，但却执著迷惘，掩盖了真实的内心。按照弘一法师说的，“出家非英雄所为，而是大丈夫所为也”，为什么呢？因为英雄爱江山更爱美人，还爱名利，所以就诸多因素放不下，而大丈夫不一样，他能做到“不为自己求安乐，但求众生得离苦”，他可以“舍一人之家而为千万人之家”，可以“舍一人之乐而为千万人之乐”，这才是出家的真相。
再来看前段时间网络上炒得沸沸扬扬的出家的才真旺姆法师，俗家名叫做马莹的80后同学，其实虽然貌美如花，她却看透了美女不过骷髅上面一张皮的人生真相，世间皆苦，所以她才发愿走上成佛之道，愿以一己之力为度众生而竭尽所能。你看看她写的诗歌，“此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。”，这样睿智的诗，对人生的态度，对世间的迷误，看得透透彻彻的，哪像一个二十来岁的女孩子呢？显然她已经悟了。我们常常打比方，将学佛路上的人分为专业选手（出家的僧人）和业余选手（在家居士）、以及起哄看看热闹的旁观者（佛教爱好人士），那么在这样功利心的社会、物欲横流的年代，专业学佛的人恐怕连万分之一都不到了。专业选手（出家的僧人）较之我们而言，是负责将佛法传播给我们的老师，解答我们心中的疑问，我们才会“无事不登三宝殿”的去请假他们。如果有一天，这样的老师都没有了，又有谁来指点我们迈出人生的迷误呢。
所以今天，我们更多的不是去质疑、耻笑、旁观这些出家的人，尤其是女性出家，更加难上加难，而是去理解他们、敬仰他们、扶持他们、保护他们，尽可能延长佛法在时间的传播吧。按照佛陀的开示，佛法已经进入到末法时代，还有九千多年就要灭绝了，我们应当在这样的末法时代，尽最大的可能去做一些添砖加瓦的事情吧。
问题九：80后美女大学生出家修行，这需要多大的勇气 能够出家修行还是很值得赞叹的，
如果如理发解脱、大乘心修行，精进办道，更是了不得的了不得。
问题十：才真旺姆在“出家日记”中写道：此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。什么 此生不负为人愿，今世又生人间，没有忘记投生人间的本来愿望，悲做航船智做帆，以慈悲普济之心为船身，以朗照之大慧为船帆，以此悲智之船，帮助生死海中沉浮出没的众生到达超脱生死的生命本岸。若人识得心中宝，慧觉之性人人本具，若蒙尘之镜，尘去则镜明，惑去则智生，若人能识得这心中明镜，千年险路一日还，则无量劫以来，生死痴狂之苦，一时顿消，如同暗室之内，千年无光，一朝得灯，则显现分明，所谓一灯能照千年暗。诗中险路以生死烦恼为义，解中暗室，以迷惑不智为义。
